又到“3·12”植树节，自然会想起曾大张旗鼓地推行中国植树节的易培基。在建设生态文明的今天，不忘易培基于植树的努力，除了是对先贤表达一份敬意外，也是为激起人们心中那份绿意。

1. 转了一圈，书生当部长

说起易培基，可谓话长。

他本是同盟会员，辛亥革命时做了民国副总统兼湖北都督黎元洪的秘书。1913年“二次革命”时对黎元洪倒向袁世凯不满，便一走了之，回到湖南做起了教书先生。在一师做国文教师时，毛泽东成了他的学生。后来，师生俩在“驱张”运动中又成为战友。正是这一运动，让师生俩成为湖南的政治新星，而老师则成为重登督军宝座的谭延闿的铁杆，身兼省府秘书长、省教育委员会委员长兼一师校长要职。谭延闿被赵恒惕“逼宫”走人后不久，易培基在湖南立足不住，也南走广东，和他的老长官一样，进入孙中山的革命阵营。

几经辗转，到了1927年“4·12”。做过一师教务长、“五四”运动时北京火烧赵家楼的点火者、上海江湾立达学园主持人匡互生，在上海创办劳动大学。易培基经国民党元老、校董事李石曾的推荐，被国民政府任为该校校长。

从此，易培基依靠国民党元老李石曾、吴稚晖、张静江等，成为国民政府官僚。南京国民党政府成立时，蒋介石重新上台。一段时间后，易培基的“主人”谭延闿做了国民政府行政院长，他也“入阁”，当上了国民党中央政治会议委员、行政院农矿部长。

那时，农林未分家，易培基这个书生与植树造林结缘。

2. 植树造林，中山的倡导

当时的植树造林活动，虽然有着“客观需要”，但政治色彩颇浓——纪念孙中山。

孙中山是提议我国设立植树节的第一人。闹革命期间，他跑东洋，下西洋，见多识广。他看到人家国家的森林植被很好，也就萌发了在国内倡导植树的想法。1894年，从美国学成归国的孙中山在《上李鸿章书》中提出：中国欲强，必须“急兴农学，讲求树畜”。

辛亥革命以后，孙中山提出了在中国北部和中部大规模植树造林的计划。1924年，他在广州一次演讲中强调：我们防止水灾和旱灾的根本方法就是要不断植树造林，而且要造大规模的森林。此外，他还在许多著作和演讲中，反复强调毁林的危害性和植树造林的重要性，并且身体力行，亲自植树。在广东中山市的故居院子里，生长着一棵已满百岁的檀香山酸豆树。据说这是1883年，年仅18岁的孙中山从美国檀香山带回幼苗亲手栽种的。

正因为这样，1912年5月，中央政府设立农林部，下设山林司，主管全国林业行政事务；1914年11月又颁布了我国近代史上第一部《森林法》 。

1915年7月，虽然在“野”，孙中山利用他的影响力，向当时的北洋政府提议设立植树节。北洋政府正式下令，规定了以每年清明节为植树节，指定地点，选择树种，全国各级政府和机关、学校如期参加，举行植树节典礼并从事植树。自此我国有了植树节。

（这是拍摄于民国12年（1923年）广州国民政府植树的照片）

3. 植树节，浓重的政治色彩

1928年，南京国民政府成立，中国进入了相对的稳定期。

1928年3月1日，国民党中执会议决定，于孙中山逝世日（3月12日）在全国各地举行植树活动。

这年3月12日，为纪念孙中山逝世3周年，南京国民政府举行了隆重而庄严的首届植树仪式。国民党要员与南京各界代表数万人齐至尚未竣工的中山陵谒陵，然后至中山林举行植树典礼：读总理遗嘱后，由主席报告，各代表致词。李烈钧代表国民政府致词，称植树之意义是为奉行总理遗教，既可纪念总理，又可勉励同志，开辟富源，利国利民。词毕，唱纪念歌，蒋介石等政要亲手植树。

接着，国民政府将每年3月12日正式定为全国植树节。如此，易培基执掌的农矿部得负责抓落实了。易培基本来对孙中山很尊敬，对孙中山植树造林的遗训自然很遵从。1929年2月9日，他以部令公布《总理逝世纪念植树式各省植树暂行条例》。这个《条例》共16条，其中规定，“各省应于每年三月十二日总理逝世纪念日举行植树式及造林运动”；“举行植树式时，各机关长官职员，各学校师生及地方各团体民众，均应一律参加，躬亲栽植”。并规定所需经费应由各级政府承担。

当时规定植树仪式程序是：“一，奏乐；二，全体起立；三，向党国旗及总理遗像行最敬礼；四，主席躬读总理遗嘱；五，静默三分钟；六，主席报告开会宗旨；七，演说；八，唱植树歌；九，呼口号；十，摄影；十一，散会。”其目的在于加强参与者对孙中山符号的共同记忆，产生“全场悲壮热烈”。

学者如此评价说，“将孙中山逝世纪念日改为植树节，使其合而为一，既为纪念日增添了新的内容，又丰富了植树节的文化内涵……透过植树实践，为宣传孙中山开拓新的场域，动员民众参与，从而扩大纪念日的社会影响，可谓一举两得，两全其美。”

4. 易培基，发起“造林运动宣传周”

易培基推行植树节可谓不遗余力。1930年2月，他以农林部的名义向行政院及国民政府呈文，提议自3月9日——15日一周间为“造林运动宣传周”。其理由是，北方地区的3月初旬，寒气未消，还不适于栽树之故，因此除植树式仍于3月12日举行外，造林宣传运动周则在节前后一周内举行。接着，该部又公布了《各省各特别市各县造林运动宣传周办大纲》，让全国照办。这个大纲共7条，其中要求：“地方长官领导各机关职员、地方民众，植树郊外……唱造林歌及国父逝世纪念歌……公映造林教育电影”；规定的标语口号有“孙中山精神不死”，“要想总理精神不死，我们一定要让树活”等等。

易培基对植树节的推行颇有成效：各地每到3·12，都会举行仪式。各地的宣传更是五花八门——试看上海《申报》在一个植树节的宣传：特别加印的一份“植树特刊”，特刊向读者说明了植树的意义、常识和方法，标明当天市政府举行植树典礼的地点，也就是当时的大木桥路与东庙桥路之间。特刊还登载了专门为植树节谱写的歌曲《上海的植树节》。歌词是：“树木少，地方枯燥，风雨不顺不调，糟！我们这大上海，烟包煤裹，生趣萧条。改造！大家来改造！人行道，空地学校，栽种许多树苗，好！将来的大上海，千树万树，叶茂花娇，真好！风景真正好！”

由于规定在植树节所造之林命名为“中山林”、“中山纪念林”，有人统计到1949年时全国共有几百处，其中湖南就有长沙、会同、衡阳、汉寿4处。

5. 人生、事业，都是灰暗的结局

民国时代的植树节虽然有一套完整的仪式，各项礼节规范也非常齐全，但植得隆重，管得稀松，加之连年战乱，自然灾害不断，民众和土地没有任何休养生息的时机，易培基所倡导的植树造林难达目的。

而且许多地方政府“政治挂帅”，让这节成了一个“政治躯壳”。有人如此说：“典礼日之植树，完全无经营保护计划；植树后，绝不过问，一任其荣枯。质言之，植树完全是一种仪式，恰如有清一代郊祭焉。”1949年植树节，我省《桃源民报》载文坦陈：“植树节规定以来，迄今已历三十余年。而实际总是纪念植树节是一回事，植树造林又是一回事，二者判若两途，大有风马牛不相及之势。”更有甚者，有的地方国民党组织把植树节仪式弄成了政治动员，在现场设临时办事处，动员民众加入国民党。

易培基的命运也像他钟情的植树节一样——灰暗的结局。在激烈的政治倾轧中，他不仅丢掉了官职，而且还蒙冤故宫盗宝案中。1937年9月，在上海租界中躲避官司的易培基，因积愤新旧病同发，含冤逝世，终年57岁。直到几十年后，当事人才把其中真像道出，给易培基洗清恶名。

6. 1979年，邓小平倡议新中国植树节

令易培基没有想的是，他的学生毛泽东在主政中国后，于1956年发出了“绿化祖国”、“实现大地园林化”的号召。中国开始了“12年绿化运动”，目标是“在12年内，基本上消灭荒地荒山，在一切宅旁、村旁、路旁、水旁，以及荒地荒山上，即在一切可能的地方，均要按规格种起树来，实行绿化。”

真正把“植树节”落实是在中国改革开放后。1979年，在邓小平提议下，第五届全国人大常委会第六次会议决定每年3月12日为我国的植树节。

（来源：中国共产党新闻网党史频道）